Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَمَنْ أَرْسَلَ آخَرَ إلَى مَنْ لَهُ) أَيْ الْمُرْسِلِ (عِنْدَهُ) أَيْ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ (مَالٌ لِأَخْذِ دِينَارٍ) مِنْ الْمَالِ (فَأَخَذَ) الرَّسُولُ مِنْ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ (أَكْثَرَ) مِنْ دِينَارٍ (ضَمِنَهُ) أَيْ الْمَأْخُوذَ (مُرْسِلٌ) ; لِأَنَّهُ الْمُسَلِّطُ لِلرَّسُولِ (وَرَجَعَ) مُرْسِلٌ (بِهِ) أَيْ الْمَأْخُوذِ (عَلَى رَسُولِهِ) لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهِ.

2,787

وَفِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ يَضْمَنُهُ بَاعِثٌ

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ومن ارسل آخر إلى من) أي: إلى إنسان (له) أي: للمرسل (عنده) أي: عند المرسل إليه (مال لأخذ دينار) من الدين. (فأخذ) الرسول من المرسل إليه (أكثر) من دينار: (ضمنه) أي: ضمن المأخوذ (مرسل) ، لأنه هو المسلط للرسول، (ورجع به) أي: بما ضمنه (على رسوله) ، لأنه متعد.

Adds nothing on this mas’ala.

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (ضمنه مرسل) ؛ أيْ: مرسل الرسول، [بدليل ما بعده،

1,881

والأظهر أن المراد: مرسل الدراهم، لا مرسل الرسول]، كما هو الموافق لنص الإمام ، وبه صرح في الإقناع في باب الوكالة تبعًا للمستوعب ، خلافًا لظاهر المتن والشرح ، وليوافق المسألة السابقة في باب الرهن في قول المص: "وأرسلت زيدًا ليرهنه بعشرين، وقبضها، وصدقة زيد قُبلَ قول الراهن بعشرة".

1,882

وفي شرح شيخنا (١) : "(ضمنه مرسل)؛ لأنه المسَلِّطُ للرسول، ورجع مرسل به؛ أيْ: بالمأخوذ على رسوله؛ لتعديه بأخذه،

1,883

وفي الإقناع وغيره : يضمنه باعث"، انتهى كلامه، فتدبره!.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.