Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَإِنْ سَبَقَ الْآخَرُ) الَّذِي لَمْ يُخْرِجْ (أَحْرَزَ سَبْقَ صَاحِبِهِ) فَمَلَكَهُ كَسَائِرِ مَالِهِ، كَالْعِوَضِ فِي الْجَعَالَةِ إذَا وَفَّى بِالْعَمَلِ.

3,322

فَإِنْ كَانَ عَيْنًا أَخَذَهُ وَإِنْ كَانَ فِي الذِّمَّةِ فَدَيْنٌ يُقْضَى بِهِ عَلَيْهِ. وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُوسِرًا.

3,323

وَإِنْ أَفْلَسَ ضُرِبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ

vol. 2, p. 279vol. 2, p. 279
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(وإن سبق الآخر) وكان المسبوق هو المخرج: (أحرز سبق صاحبه) فملكه وكان كسائر ماله؟ لأنه عوض في الجعالة. فملك فيها؛ كالعوض المجعول في رد الضالة.

9,548

فإن كان العوض في الذمة فهو دين يقضى به عليه ويجبر على تسليمه إن كان موسرا وإن أفلس ضرب به مع الغرماء.

vol. 6, p. 220vol. 6, p. 220
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (أحرز)

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 4, p. 323vol. 4, p. 323

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.