وَيُكْرَهُ وَطْؤُهَا فِيهِ
Its commentaries
(وَيُكْرَهُ وَطْؤُهَا فِيهِ) أَيْ النَّقَاءِ زَمَنُهُ بَعْدَ الْغُسْلِ.
قَالَ أَحْمَدُ: مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا، عَلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ " أَنَّهَا أَتَتْهُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ. فَقَالَ: " لَا تَقْرَبِينِي " وَلِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ الْعَوْدَ مِنْ الْوَطْءِ
Adds nothing on this mas’ala.
(ويكره وطؤها فيه) . قال أحمد: ما يعجبني أن يأتيها زوجها على حديث عثمان بن أبي العاص:
" انها اتته قبل الأربعين. فقال: لا تقربيني " .
ولأنه لا يؤمن من عود الدم في زمن الوطء. فيكون وطئها في نفاس.
ويجب عليها الصلاة وفعل الصوم المفروض.
وعنه: لا يكره وطؤها فيه. وعنه: يحرم.
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.