وَأَبٌ وَابْنٌ مِنْ زِنًا كَأَجْنَبِيَّيْنِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَأَبٌ وَابْنٌ مِنْ زِنًا كَأَجْنَبِيَّيْنِ) فَلَا عِتْقَ بِمِلْكِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ نَصًّا لِعَدَمِ أَحْكَامِ الْأُبُوَّةِ وَالْبُنُوَّةِ مِنْ الْمِيرَاثِ وَالْحَجْبِ وَالْمَحْرَمِيَّةِ، وَوُجُوبِ الْإِنْفَاقِ وَثُبُوتِ الْوِلَايَةِ،
4,693
وَكَذَا أَخٌ وَنَحْوُهُ مِنْ زِنًا
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وأب وابن من زنا كأجنبييّن) .
14,346
فلو ملك أحدهما الآخر لم يعتق عليه نصاً؛ لأن أحكام الأبوة والبنوة من الميراث والحجب والمحرمية ووجوب الإنفاق وثبوت الولاية عليه: لم يثبت شيء منها في كونه أباً ولا في كونه ابناً.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وأب. . . إلخ) ليس بقيد ؛ إذْ لا يُخَص ذو الرحم المحرم هنا بعمودَي النسب، وإنما يناسب هذا التخصيص من قال بالتخصيص، فتدبر!.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.