(وَإِنْ كَانَ) الْمَاءُ (رَاكِدًا حَنِثَ وَلَوْ حُمِلَ مِنْهُ مُكْرَهًا) ; لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الِامْتِنَاعُ فَلَمْ يَكُنْ مُكْرَهًا حَقِيقَةً قَالَ فِي شَرْحِهِ.

(وإن كان) الماء (راكداً: حنث ولو حُمل منه مكرهاً) ؛ لأنه يمكنه الامتناع. فلم يكن مكرهاً حقيقة.

* قوله: (ولو حمل منه مكرهًا) ؛ [لأنه] يمكنه الامتناع فلم يكن مكرهًا حقيقة، قال شيخنا : قاله في شرحه ، وكان غرضه التورك عليه ؛ لأنه يلزم منه ألا يوجد مُكْرِهٌ أصلًا.