أما الكراهة فلما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام : "أنه نهى أن تنخع الشاة إذا ذبحت" وتفسيره ما ذكرناه،

وقيل معناه: أن يمد رأسه حتى يظهر مذبحه،

وقيل أن يكسر عنقه قبل أن يسكن من الاضطراب، وكل ذلك مكروه، وهذا لأن في جميع ذلك وفي قطع الرأس زيادة تعذيب الحيوان بلا

فائدة وهو منهي عنه.

والحاصل: أن ما فيه زيادة إيلام لا يحتاج إليه في الذكاة مكروه.

ويكره أن يجر ما يريد ذبحه برجله إلى المذبح،

وأن تنخع الشاة قبل أن تبرد: يعني تسكن من الاضطراب، وبعده لا ألم فلا يكره النخع والسلخ، إلا أن الكراهة لمعنى زائد وهو زيادة الألم قبل الذبح أو بعده فلا يوجب التحريم فلهذا قال: تؤكل ذبيحته.