فإن قدر على المنع منعهم،

وإن لم يقدر يصبر، وهذا إذا لم يكن مقتدى به،

فإن كان مقتدى ولم يقدر على منعهم يخرج ولا يقعد؛ لأن في ذلك شين الدين وفتح باب المعصية على المسلمين، والمحكي عن أبي حنيفة رحمه الله في الكتاب كان قبل أن يصير مقتدى به،

ولو كان ذلك على المائدة لا ينبغي أن يقعد،

وإن لم يكن مقتدى لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ وهذا كله بعد الحضور،

ولو علم قبل الحضور لا يحضر؛ لأنه لم يلزمه حق الدعوة،

بخلاف ما إذا هجم عليه؛ لأنه قد لزمه، ودلت المسألة على أن الملاهي كلها حرام حتى التغني بضرب القضيب.

وكذا قول أبي حنيفة رحمه الله ابتليت، لأن الابتلاء بالمحرم يكون. [