(وهو) أي: الأذان (أفضل من الإقامة) لزيادته عليها، (و) أفضل (من الإمامة) .

ويدل لفضل الأذان أحاديث كثيرة،

منها:

حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لو يعلم الناسُ ما في النداءِ، والصفِّ الأولِ، ثم لم يجدُوا إلا أن يستَهِمُوا عليهِ لاستَهَمُوا عليه" متفق عليه .

وحديث معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول:"المؤذنُونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ" رواه مسلم .

وحديث ابن عباس مرفوعًا قال:"من أذَّن سبع سنينَ محتسِبًا كتبتْ لهُ براءةٌ من النارِ" رواه ابن ماجه .

ويشهد لفضلِ الأذان على الإمامة، حديث أبي هريرة يرفعه:"الإمامُ ضامِنٌ، والمؤذن مؤتمَنٌ، اللهم أرشد الأئِمةَ، واغفر للمؤذنينَ" رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . والأمانة أعلى من الضمان، والمغفرة أعلى من الإرشاد، وإنما لم يتول النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه من بعده الأذان لضيق وقتهم عنه، قال عمر:"لولا الخليفى لأذنْتُ".