(فإن كانت عليه كفَّارة واحدة فنوى: عن كَفَّارَتيْ (٢) ؛ أجزأه) ولم يلزمه تعيين سببها، سواء علمه أو جهله؛ لأن النية تعيَّنت لها؛ ولأنه نوى عن كفَّارته، ولا مزاحم لها، فوجب تعليق النية بها.