فإن كان الأول أحرم مطلقا كان له صرفه إلى ما شاء
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(فإن كان الأول أحرم مطلقًا، كان له) أي: الثاني (صَرْفُه إلى ما شاء) كما لو أحرم مطلقًا، ولا يتعيَّن عليه صَرْفه لما صَرَفه إليه الأول.
4,480
قال في "المبدع": فظاهر كلامهم: يعمل بقوله، لا بما وقع في نفسه
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.