ويقف مستقبل القبلة راكبا بخلاف سائر المناسك والعبادات فراجلا
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ويقف مستقبل القبلة راكبًا) لقول جابر: "ثم ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات، وجعل حَبْل المشاة بين يديه، واستقبلَ القبلةَ، فلم يزل واقفًا حتى غربت الشمسُ، وذهبت الصفرة قليلًا حتى غاب القرص" (بخلاف سائر المناسك والعبادات، فـ) إنه يفعلها (راجلًا) .
4,796
وفي "الانتصار" و"مفردات" أبي يعلى الصغير: أفضلية المشي في الحج على الرُّكوب، وهو ظاهر كلام ابن الجوزي في "مثير العزم الساكن"، فإنه ذكر الأخبار في ذلك عن جماعة من العباد،
4,797
وأن الحسن بن علي حج خمس عشرة حجة ماشيًا، وذكر غيره خمسًا وعشرين، والجنائب تُقاد معه .
4,798
وقال في "أسباب الهداية": فصل في فضل الماشي: عن ابن عباس مرفوعًا: "من حجَّ من مكةَ ماشيًا حتى يرجعَ إلى مكةَ، كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم، قيل له: وما حسناتُ الحَرَمِ؟ قال: بكلِّ حسنة مائةُ ألف حسنةٍ" (١) .
قال: وعن عائشة مرفوعًا: "إن الملائكة لتصافِحُ ركبانَ الحاجِّ، وتعتنقُ المشاةَ" (٢) . كذا ذكر هذين الخبرين.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.