ويكثر من الدعاء ومن قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي أمري
Its commentaries
(ويُكثر) بعرفة (من الدعاء ومن قول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، ويَسِّرْ لي أمري، ويدعو بما أحبَّ) لما في "الموطأ" عن طلحة بن عبيد الله بن كَريز - بفتح الكاف وآخره زاي - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفضل الدُّعاء [دعاء] يوم عرفةَ، وأفضلُ ما قلتُ أنا والنبيُّون من قبلي: لا إلهَ إلا الله؛
وحدَه لا شَريكَ له" (١) .
ولما روى الترمذي عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: "كانَ أكثرُ دعاء النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يومَ عَرفةَ: لا إله إلا الله؛ وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيء قديرٌ" (٢) .
وسُئل سفيانُ بن عُيينة عن أفضل الدعاء يوم عَرفة فقال: "لا إلهَ إلا الله؛ وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ"، قيل له: هذا ثناء وليس بدُعاء!
فقال: أما سمعتَ قولَ الشاعر :
أأذْكرُ حاجتي، أم قد كفاني … حياؤك، إنَّ شيمتَك الحياءُ إذا أثنى عليك المرءُ يومًا … كفاه من تعرُّضه الثناءُ وما في المتن مأثور عن علي .
وفي "الوجيز": يدعو بما ورد، ومنه ما رُوي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه دعا فقال:"اللَّهمَّ إنك ترى مكَاني، وتسمع كلامي، وتعلم سرِّي وعلانيَتي، ولا يخفى عليك شيءٌ من أمري، أنا البائس الفقير، المستغيثُ المستجيرُ، الوجِلُ المشفق، المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المساكين، وأبتهلُ إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوكَ دعاءَ الخائِف الضرير، من خشعتْ لكَ رقبته، وذلَّ لكَ جسدُهُ، وفاضَتْ لك عينَاه، ورغمَ لك أنفه". وكان عبد الله بن عَمرو يقول: "الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريك له، له الملك وله الحمد، اللهمَّ اهْدِني بالهُدَى، وقِني (٢) بالتَّقْوى، واغفر لي في الآخرَةِ والأُولى"، ويردُّ يديه ويسكت قَدْر ما كان إنسان قارئًا فاتحة الكتاب، ثم يعود فيرفع يديه، ويقول مثل ذلك.
ولم يزل يفعل ذلك حتى أفاض .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.