ويستحب أن يقفه بعرفة ويجمع فيه بين الحل والحرم
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ويُستحب أن يقفه) أي: الهَدْي (بعرفة) رُوي عن ابن عباس ، وكان ابن عمر لا يرى هَدْيًا إلا ما وقفه بعرفة .
ولنا أن المراد نحوه، ونفع المساكين بلحمه، وهذا لا يتوقف على وقوفه بعرفة، ولم يرد بذلك دليل يوجبه. (و) يُسن أن (يجمع فيه) أي: الهَدْي (بين الحِل والحرم) لما تقدم.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.