Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

دعوى النسب بين سبايا الحميل

In 1 comparative book4 schools

هل يُصدَّق المسبيون المعتَقون في دعوى النسب فيما بينهم ويتوارثون دون بينة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

قبول دعوى النسب والتوارث بين المسبيين المعتَقين من دار الحرب لا يُقبل إلا ببينة، الحميل كل نسب في دار الحرب، فلا يتوارثون إلا ببينة تثبت أنسابهم

لا يُصدَّقون
Maliki

قبول دعوى النسب والتوارث بين المسبيين المعتَقين من دار الحرب لا يُورَّث بولادة العجم، إلا من جاءت حاملًا من أرض العجم فولدت عندنا، فيتوارثان

لا يُقبل إلا استثناءً
Shafi'i

قبول دعوى النسب والتوارث بين المسبيين المعتَقين من دار الحرب يُقبل إن جاؤوا مسلمين بلا ولاء، وإن كانوا مسبيين عليهم رق أو ولاء لم يُقبل إلا ببينة أو دعوى معروفة قبل السباء

بتفصيل
Hanbali

قبول دعوى النسب والتوارث بين المسبيين المعتَقين من دار الحرب لا يُورَّث إلا ببينة، وافق قول عمر: ألا تورثوا حميلًا إلا ببينة

لا يُصدَّقون

The texts

[ذكر دعوى الحميل] قال أبو بكر: وإذا سبي صبيان فوقع كل واحد منهما في سهم رجل فأعتقه، ثم ادعى كل واحد منهما أن الآخر أخوه لأبيه وأمه، فإنه لا يصدق على هذا، ولا يتوارثون إلا ببينة تثبت أنسابهم، وكذلك لو كانت معهم امرأة فادعت أنها أمهم فصدقاها، فإنها لا تصدق ولا يقبل قولهم إلا ببينة. والحميل: كل نسب في دار الحرب، فالأخ وابن الأخ والعم وابن العم والخال وابن الخال، والمرأة تدعي الصبي والجدة والخالة، وكل نسب فهو في هذا الباب سواء، وهذا قول أبي ثور وأصحاب الرأي (١). ٦٦٧٢ - حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا سعيد (٢)، قال: حدثنا سفيان عن ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: كتب عمر بن الخطاب: ألا تورثوا حميلا إلا ببينة. ٦٦٧٣ - حدثنا يحيى، قال حدثنا أبو الربيع، قال: نا حماد، قال: حدثنا عاصم، عن الشعبي، أن عم

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 199

From the schools’ own books

Hanafi

لا يُصدَّقون

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يُقبل إلا استثناءً

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

بتفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا يُصدَّقون

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.