Hanafi
The sources give no view for it here.
شهادة أحد الزوجين للآخر
هل تجوز شهادة الرجل لزوجته وشهادة المرأة لزوجها؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
شهادة الزوج لزوجته والزوجة لزوجها غير جائزة، لا تجوز شهادة الزوج لامرأته ولا المرأة لزوجها.
لا تجوزShafi'i
شهادة الزوج لزوجته والزوجة لزوجها جائزة، ذكر النص أن الشافعي أجازها، واختار المؤلف الجواز لقوله تعالى: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾.
تجوزHanbali
شهادة الزوج لزوجته والزوجة لزوجها غير جائزة، لا تجوز شهادة الزوج لامرأته ولا المرأة لزوجها.
لا تجوزThe texts
[ذكر شهادة الرجل لزوجته والمرأة لزوجها] واختلفوا في شهادة الرجل لزوجته والمرأة لزوجها. فأجازت طائفة ذلك. أجاز ذلك الحسن البصري والشافعي وأبو ثور، وأجاز شريح شهادة زوج وأب. وقالت طائفة: لا تجوز شهادة الزوج لامرأته، ولا شهادة المرأة لزوجها كذلك قال النخعي، والشعبي، وبه قال مالك بن أنس (٦)، وأحمد بن حنبل (٧)، وإسحاق. (١) "الأم" (٧/ ٨٦ - ٨٧ شهادة الوالد للولد والولد للوالد).(٢) "المغني" (١٤/ ١٨٥ - فصل وشهادة العم وابنه).(٣) "المبسوط" للسرخسي (١٦/ ١٤٧ - باب من تجوز شهادته).(٤) "الأم" (٨٦/ ٧ - ٨٧ - شهادة الوالد للولد والولد للوالد).(٥) "المبسوط" للسرخسي (١٦/ ١٤٢ - ١٤٣ - باب من لا تجوز شهادته).(٦) "المدونة الكبرى" (٤/ ١٩ - باب في شهادة الرجل لعبد ابنه والرجل لامرأته).(٧) "مسائل أحمد وإسحاق رواية ال
From the schools’ own books
Maliki
لا تجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
تجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا تجوزIts place in«الإنصاف» vol. 29 p. 416
فوائد؛ إحداها، قال ابنُ نَصْرِ اللهِ في «حَواشِيه» على «الفُروعِ»: لو شَهِدَ [عندَ حاكمٍ مَنْ لا تُقْبَلُ شَهادَةُ] الحاكمِ له، فهل له الحُكْمُ بشَهادَتِه؛ كَشَهادَةِ وَلَدِ الحاكمِ عندَه لأَجْنَبِيٍّ، أو والِدِه، أو زوْجَتِه فيما تُقْبَلُ فيه شَهادةُ النِّساءِ؟ يتَوَجَّهُ عَدَمُ قبولِه؛ لأنَّ قَبُولَه تزْكِيَة له، وهى شَهادَةٌ له. انتهى. وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِصَاحِبِهِ، فِى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.