Hanafi
The sources give no view for it here.
الثوب أصابته نجاسة خفي موضعها
ما حكم الثوب الذي أصابته نجاسة ولم يُعرف موضعها منه؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
الثوب الذي خفي موضع النجاسة فيه يُغسل الجهة التي يظن إصابتها، فإن اشتبه غُسل كله، قاله في المني أو الودي أو البول يصيب الثوب ولا يصيب موضعه
غسل الجهة ثم الكلShafi'i
الثوب الذي خفي موضع النجاسة فيه يُغسل كله، ولا يوجب غسل المني من الثوب
غسل الثوب كلهHanbali
الثوب الذي خفي موضع النجاسة فيه يُنضح في المذي، قاله أحمد في المذي إذا خفي موضعه
النضحThe texts
[ذكر النجاسة من البول والمذي وغير ذلك تصيب الثوب ويخفى مكانه] اختلف أهل العلم في الثوب تصيبه النجاسة ويخفى مكانه، فقالت طائفة: ينضحه، كذلك قال عطاء: وقال الحكم وحماد في الرجل يحتلم في الثوب يخفى مكانه: ينضحه وإن رآه غسله. وقال أحمد (٢) في المذي: ينضحه. وفيه قول ثان: وهو أن يتحرى ذلك المكان فيغسله، هكذا قال ابن شبرمة في البول يخفى مكانه. وفيه قول ثالث: وهو أن يغسل الثوب كله، روي هذا القول عن النخعي، وهكذا قال الشافعي (٣)، غير أنه لا يوجب غسل المني من الثوب. وقال مالك (٤) في المني، أو الودي، أو البول يصيب الثوب، (١) أخرجه أبو داود (٣٨٠)، وعبد الرزاق (١٤٨٨)، والبيهقي في "سننه" (٢/ ٤١٥) عن سعيد، عن قتادة، عن أبي حرب، عن أبي الأسود، عن علي موقوفًا.(٢) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩٤، ٩٧).(٣)
From the schools’ own books
Maliki
غسل الجهة ثم الكلIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
غسل الثوب كلهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
النضحIts place in«المغني» vol. 2 p. 63
(: وَإِذَا خَفِيَ مَوْضِعُ النَّجَاسَةِ مِنْ الثَّوْبِ اسْتَظْهَرَ، حَتَّى يَتَيَقَّنَ أَنَّ الْغَسْلَ قَدْ أَتَى عَلَى النَّجَاسَةِ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ النَّجَاسَةَ إذَا خَفِيَتْ فِي بَدَنٍ أَوْ ثَوْبٍ، وَأَرَادَ الصَّلَاةَ فِيهِ، لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ زَوَالَهَا، وَلَا يَتَيَقَّنُ ذَلِكَ حَتَّى يَغْسِلَ كُلَّ مَحَلٍّ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ النَّجَاسَةُ أَصَابَتْهُ،
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.