Hanafi
The sources give no view for it here.
هل تُقبل شهادة الشاهدين اللذين أُخفيا ليسمعا إقرار الخصم ثم طُلبت منهما الشهادة؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
شهادة الشاهدين المختفيين لسماع إقرار الخصم يلزمه أداء ما سمعه، وعلى القاضي قبوله، إذا سمع الرجل يقر لآخر بمال، وصف سبب الإقرار أو لم يصفه
تُقبلشهادة الشاهدين المختفيين لسماع إقرار الخصم تجوز إذا كانا عدلين، نُقل ذلك عن أحمد وإسحاق
تجوز[ذكر شهادة المختفي] أجمع أهل العلم على أن رجلا لو قال لشاهدين: أشهد أن لفلان ابن فلان علي مائة دينار مثاقيل أن عليهما أن يشهدا بها إذا دعاهما الطالب إلى إقامة الشهادة (٣) واختلفوا في الرجل يجلس [الرجلين] (٤) يخفيهما ويحضر خصما له ليستمعا منه ما يقر به ثم يسألهما الشهادة. فقالت طائفة: يشهدان سمعا ويجب أن يقضي القاضي بشهادتهما. ٦٧٣٨ - حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا شجاع قال: حدثنا هشيم، عن الشيباني، عن محمد بن [عبيد الله] (٥) الثقفي، عن عمرو بن حريث أنه أجاز شهادة المختبئ وقال: (ذلك) (٦) فليفعل بالخائن والفاجر (٧). (١) "الكافي" لابن عبد البر (١/ ٤٦٣ باب من تجوز شهادته)، و"مواهب الجليل" (٢/ ١٦٧ - فصل في شروط الجمعة).(٢) سبق تخريجه.(٣) "الإجماع (٢٧٠)، "الإقناع في مسائل الإجماع" (٢٩٥٤).(٤) في "ال
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.