Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إسلام الوارث قبل قسمة الميراث

In 1 comparative book2 schools

هل يرث من أسلم على ميراث قبل أن يُقسم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من أسلم على ميراث قبل قسمته لا يرث ويكون الميراث لأهله، ذُكر عن أهل المدينة، والمدونة مرجع لهذا القول.

لا يرث
Shafi'i

من أسلم على ميراث قبل قسمته لا يرث ويكون الميراث لأهله، ذُكر قول الشافعي مع القائلين بوجوب الميراث لأهله.

لا يرث
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الرجل يسلم على ميراث قبل أن يقسم أو العبد كذلك يعتق قبل قسم الميراث] اختلف أهل العلم في الرجل يسلم على ميراث قبل أن يقسم. فقالت طائفة: وجب الميراث لأهله، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب، والنخعي. ٦٨٧٥ - حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (٢) قال: حدثنا هشيم، عن أدهم السدوسي، أن امرأة ماتت وهي مسلمة، وتركت أما لها نصرانية، فأسلمت قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليا فذكروا ذلك له فقال: لا ميراث لها، ثم قال: كم تركت؟ فأخبروه. فقال: أنيلوها منه شيئا. وبه قال الحكم، وحماد، وأهل المدينة (٣)، والشافعي (٤)، وأبو ثور، وقال الزهري في العبد يعتق على الميراث: ليس له شيء. وقالت طائفة: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيبه، يروى (١) كذا بالأصل، ولعلها: العبيد.(٢)

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 472

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يرث

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يرث

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.