Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الصرف في ابن السبيل

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز صرف ما يُجعل من المال في ابن السبيل إلى المسافرين والمحتاجين عامةً؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

ما يُجعل من المال في ابن السبيل يُصرف في المسافرين والمحتاجين من بني السبيل في كل موضع

يُصرف في كل موضع
Shafi'i

ما يُجعل من المال في ابن السبيل يُعطى منه المسافر الذي يريد سفرًا في غير معصية ويعجز عن بلوغه، ابن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغه بلا معونة

يُعطى المسافر العاجز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر ابن السبيل] سئل مالك عن الرجل يجعل الشيء من ماله في ابن السبيل، قال مالك (٣): يصرفه في كل موضع في المسافرين والمحتاجين من بني السبيل، وكان الشافعي ﵀ يقول: ابن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية، فيعجزون عن بلوغ بلا معونة، فلا يعطى ابن السبيل، لأنه دخل في جملة من لا تحل له الصدقة (٤). (١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧/ ٢٩٧ - في الرجل يوصي بالشيء في سبيل الله من يعطاه) به.ومعنى زمان الفرقة ما حدث من الاختلاف والفتنة بعد مقتل عثمان ﵁ وانظر في ذلك سير الفزاري (ص ١٣٦، ١٣٧).(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧/ ٢٩٧).(٣) انظر: "عيون المجالس" (٢/ ٥٧٧)، والاستذكار" (٩/ ٢٢٣).(٤) انظر "الأم" (٢/ ٩٨ - باب جماع بيان أهل الصدقات). وقال قتادة (١): ابن السبيل هو الضيف، والمسا

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 58

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يُصرف في كل موضع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُعطى المسافر العاجز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.