Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

النكاح على مهر مجهول

In 1 comparative book2 schools

ما الواجب للمرأة إذا عُقد نكاحها على مهر مجهول كثمرة لم يبد صلاحها أو ثوب أو دار لم يوصف؟

Put simplyتزوّجها على مهر مجهول، كثمر لم ينضج أو دار لم توصف، فماذا تستحقّ؟In our words

Each school’s answer

In our words
Hanafi

المرأة المنكوحة على مهر مجهول لها مهر المثل إن مات أحدهما أو دخل بها، والمتعة إن طلقها قبل الدخول، نُسب هذا لأصحاب الرأي وأبي ثور

مهر المثل أو المتعة
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

المرأة المنكوحة على مهر مجهول لها مهر المثل إن دخل بها، ونصفه إن طلقها قبل الدخول

مهر المثل ونصفه
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر عقد النكاح على المهر المجهول] اختلف أهل العلم في الرجل يتزوج المرأة على مهر مجهول، وذلك مثل أن ينكحها على ثمرة لم يبد صلاحها، أو على ثوب أو دار أو عبد أو دابة لم يصف شيئا من ذلك، فقالت طائفة: لها مهر مثلها إن دخل عليها، ونصف مهر مثلها، إن لم يدخل عليها. هكذا قال الشافعي (٢) ﵀. وقالت طائفة: لها مهر مثلها إن مات أو ماتت، أو دخل بها فلها المتعة إن طلقها قبل الدخول. هذا قول أبي ثور، وأصحاب الرأي (٣). وكان سفيان الثوري يقول (٤): إن تزوجها بصك على رجل فلها مهر مثلها. وقال مالك في المرأة تزوج على الجنين: إن دخل بها فلها صداق مثلها وإن لم يدخل بها فسخ نكاحها، وهكذا جوابه فيمن نكح امرأة بخمر، أو ثمرة لم يبد صلاحها، أو بعبد آبق، أو بجمل شارد، وإن دخل بها لم يفرق بينهما، ولها مهر مثلها، وإن أدرك ا

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 339

From the schools’ own books

Hanafi

مهر المثل أو المتعة

Its place in«شرح الوقاية» vol. 3 p. 29

ويجبُ مهرُ المثل، كما مرّ (١) ، أو صفته (٢) ، فالوسطُ أو قيمتُه (٣) : أي صحَّ النِّكاحُ بمجهولٍ صفتُه، فيجبُ الوسط، أو قيمتُه.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

مهر المثل ونصفه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.