فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

النكاح على مهر مجهول

في ١ كتاب مقارن٢ مذاهب

ما الواجب للمرأة إذا عُقد نكاحها على مهر مجهول كثمرة لم يبد صلاحها أو ثوب أو دار لم يوصف؟

بعبارة أبسطتزوّجها على مهر مجهول، كثمر لم ينضج أو دار لم توصف، فماذا تستحقّ؟بألفاظنا

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

المرأة المنكوحة على مهر مجهول لها مهر المثل إن مات أحدهما أو دخل بها، والمتعة إن طلقها قبل الدخول، نُسب هذا لأصحاب الرأي وأبي ثور

مهر المثل أو المتعة
المالكية

لم تذكره المصادر

الشافعية

المرأة المنكوحة على مهر مجهول لها مهر المثل إن دخل بها، ونصفه إن طلقها قبل الدخول

مهر المثل ونصفه
الحنابلة

لم تذكره المصادر

نص المسألة

[ذكر عقد النكاح على المهر المجهول] اختلف أهل العلم في الرجل يتزوج المرأة على مهر مجهول، وذلك مثل أن ينكحها على ثمرة لم يبد صلاحها، أو على ثوب أو دار أو عبد أو دابة لم يصف شيئا من ذلك، فقالت طائفة: لها مهر مثلها إن دخل عليها، ونصف مهر مثلها، إن لم يدخل عليها. هكذا قال الشافعي (٢) ﵀. وقالت طائفة: لها مهر مثلها إن مات أو ماتت، أو دخل بها فلها المتعة إن طلقها قبل الدخول. هذا قول أبي ثور، وأصحاب الرأي (٣). وكان سفيان الثوري يقول (٤): إن تزوجها بصك على رجل فلها مهر مثلها. وقال مالك في المرأة تزوج على الجنين: إن دخل بها فلها صداق مثلها وإن لم يدخل بها فسخ نكاحها، وهكذا جوابه فيمن نكح امرأة بخمر، أو ثمرة لم يبد صلاحها، أو بعبد آبق، أو بجمل شارد، وإن دخل بها لم يفرق بينهما، ولها مهر مثلها، وإن أدرك ا

«الأوسط» لابن المنذر ج ٨ ص ٣٣٩

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

مهر المثل أو المتعة

موضعها في«شرح الوقاية» ج ٣ ص ٢٩

ويجبُ مهرُ المثل، كما مرّ (١) ، أو صفته (٢) ، فالوسطُ أو قيمتُه (٣) : أي صحَّ النِّكاحُ بمجهولٍ صفتُه، فيجبُ الوسط، أو قيمتُه.

المالكية

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

الشافعية

مهر المثل ونصفه

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.