Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صداق الأمة المزوجة

In 1 comparative book2 schools

لمن يكون صداق الأمة إذا زوجها سيدها؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

صداق الأمة المزوجة يكون لأمته، إلا أن ينزعه السيد منها

للأمة
Shafi'i

صداق الأمة المزوجة يكون للسيد

للسيد
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر صداق أهل الشرك إذا أسلموا] اختلف أهل العلم في الرجل المشرك ينكح المرأة بخمر أو خنزير أو بما لا يحل للمسلم أن يملكه، ثم أسلما أو أحدهما قبل تقبضه. فقالت طائفة: لها مهر مثلها، وإن قبضته بعد ما تسلم فلها مهر مثلها، وإن قبضته وهما مشركان فقد مضى وليس لها غيره. هكذا قال الشافعي (١) ﵀ وقال أبو ثور نحو ذلك. وقالا جميعا / فإن كانت قبضته قبل أن يسلما، لم يكن لها غير ذلك، واحتجا بقول الله ﵎: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا﴾ (٢) فأبطل ما أدرك الإسلام منه ولم يأمرهم برد ما كان قبله من الربا. وقال أصحاب الرأي (٣): إذا تزوج الحربي الحربية على غير مهر، أو على ميتة، أو على شيء لا يساوي شيئا ثم أسلما، فلا شيء لها عليه قبل الإسلام، وإذا تزوج الذمي الذمية على غير مهر، وذلك نكاح في دي

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 404

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

للأمة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

للسيد

Its place in«مغني المحتاج» vol. 4 p. 370

الثَّالِثَةُ: الْأَمَةُ الْمُزَوَّجَةُ إذَا بَاعَهَا السَّيِّدُ أَوْ أَعْتَقَهَا بَعْدَ اسْتِحْقَاقِهِ لِصَدَاقِهَا فَالْمَهْرُ لَهُ وَلَا حَبْسَ لِخُرُوجِهَا عَنْ مِلْكِهِ

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.