Hanafi
كالمفقودIts place in the school’s books is not linked yet.
المفقود بين الصفين
ما حكم امرأة من فُقد في القتال بين الصفين من حيث الانتظار والعدة؟
Each school’s answer
Hanafi
امرأة المفقود بين الصفين حكمها حكم امرأة المفقود، ذكره ابن المنذر في جواب أصحاب الرأي، ولم يُذكر أبو حنيفة بعينه.
كالمفقودMaliki
امرأة المفقود بين الصفين ليس لانتظارها وقت محدد، قال مالك: ليس في انتظار من يفقد عند القتال وقت.
بلا وقتShafi'i
امرأة المفقود بين الصفين حكمها حكم امرأة المفقود، ذكره ابن المنذر في جواب الشافعي والثوري وأصحاب الرأي.
كالمفقودHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر نكاح امرأة المفقود عند لقاء الحرب] واختلفوا في المفقود بين الصفين. فقالت طائفة: تؤجل امرأته سنة، كذلك قال سعيد بن المسيب (١)، وقال: إذا فقد في غير صف فأربع سنين، وكان الأوزاعي (٢) يقول: إذا فقدوا ولم يثبت عن أحد منهم أنهم قتلوا أو أسروا فعليهن عدة المتوفى عنهن، ثم يتزوجن، وقال مالك بن أنس (٣): ليس في انتظار من يفقد عند القتال وقت، وكان أبو عبيد يقول: حكم هذه عندي حكم امرأة المفقود وكذلك راكب البحر إذا فقد بعد ركوبه حكمها حكم هذه. وكان [أبو] (٤) الزناد يقول (٥): حكمها حكم امرأة المفقود. قال أبو بكر: والجواب في هذه في قول الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي كجوابهم في امرأة المفقود. = الثوري، وشعبة، وجرير؛ إلا أن العلة في هذا الأثر - والله أعلم - هي عباد بن عبد الله الأسدي فإن البخاري قال فيه:
From the schools’ own books
Maliki
بلا وقتIts place in«الشرح الكبير» vol. 2 p. 482
(وَاعْتَدَّتْ) الزَّوْجَةُ (فِي مَفْقُودِ الْمُعْتَرَكِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ) بَعْضِهِمْ بَعْضًا (بَعْدَ انْفِصَالِ الصَّفَّيْنِ) ؛ لِأَنَّهُ الْأَحْوَطُ إذْ يُحْتَمَلُ مَوْتُهُ آخِرَ الْقِتَالِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ الَّذِي لِمَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ الْتِقَاءِ الصَّفَّيْنِ، وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ أَنَّهَا رَأَتْهُ حَضَرَ الصَّفَّ فَإِنْ شَهِدَتْ بِأَنَّهُ خَرَجَ مَعَ الْجَيْشِ، فَقَطْ فَتَكُونُ زَوْجَتُهُ كَالْمَفْقُودِ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَيَجْرِي فِيهِ مَا مَرَّ
Shafi'i
كالمفقودIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.