Hanafi
The sources give no view for it here.
أثر بيع الأمة المزوجة
هل يكون بيع الأمة التي لها زوج طلاقًا لها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
بيع الأمة التي لها زوج ليس طلاقًا لها، استدل بتخيير النبي ﷺ بريرة بعد بيعها، إذ لو كان طلاقًا لما خُيّرت
ليس طلاقًاShafi'i
بيع الأمة التي لها زوج ليس طلاقًا لها، استدل بتخيير النبي ﷺ بريرة بعد بيعها، إذ لو كان طلاقًا لما خُيّرت
ليس طلاقًاHanbali
بيع الأمة التي لها زوج ليس طلاقًا لها، استدل بتخيير النبي ﷺ بريرة بعد بيعها، إذ لو كان طلاقًا لما خُيّرت
ليس طلاقًاThe texts
[ذكر بيع الأمة ولها زوج] اختلف أهل العلم في بيع الأمة، ولها زوج. فقالت طائفة: بيعها طلاقها. (١) "الأم" (٥/ ٦٨) - باب نكاح العدد ونكاح العبيد).(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٣٠٤٨) بنحوه.(٣) في "الأم" (٥/ ٣١٦): وإذا ولدت جارية الرجل منه أحببت له أن لا يزوجها، وإن استبرأها ثم زوجها فالنكاح ثابت عليها رضيت أو لم ترض.(٤) "المدونة" (٢/ ٢٥٣ - باب في خلع الأمة). كذلك قال ابن عباس. وروي ذلك عن ابن مسعود، وأبي بن كعب، وهكذا قال سعيد بن المسيب، والحسن ومجاهد. ٧٤٥٧ - حدثنا محمد بن علي، حدثنا سعيد، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الشعبي قال: كان عبد الله يقول: بيع الأمة طلاقها (١). ٧٤٥٨ - حدثنا محمد بن علي، حدثنا سعيد، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن الحسن، عن أبي بن كعب أنه قال: بيع الأمة طلاقها (٢). وق
From the schools’ own books
Maliki
ليس طلاقًاIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
ليس طلاقًاIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
ليس طلاقًاIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.