Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مهر الأمة التي أتلفها سيدها

In 1 comparative book2 schools

هل يثبت المهر للأمة المزوجة إذا أتلفها سيدها قبل الدخول؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

مهر الأمة المزوجة إذا قتلها سيدها قبل الدخول لا مهر لها عند النعمان، ولا ولاء له عليها؛ وقال أبو يوسف ومحمد: المهر للمولى

لا مهر
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

مهر الأمة المزوجة إذا قتلها سيدها قبل الدخول لا مهر لها حتى يدفعها إليه، حُكي هذا القول عن الشافعي

لا مهر
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر فضل من أعتق أمة وتزوجها بعد العتق] ٧٤٦٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، أخبرنا صالح بن صالح الهمداني قال: كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان، فقال: يا أبا [عمرو] (٣) إن من قبلنا يزعمون إذا أعتق الرجل جاريته ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته قال: أخبرني أبو بردة، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدركه الإسلام فآمن، فله أجران، ومملوك أدى حق الله و [حق] (٤) مواليه، فله أجران، ورجل كانت له جارية غذاها فأحسن غذاءها، وأدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها فتزوجها (١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٢٩٥ - من قال: لها مع ذلك شيء وهو إذا فعل ذلك كالراكب بدنته).(٢) انظر "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٣٠٣).(٣) سقط من "الأصل"

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 600

From the schools’ own books

Hanafi

لا مهر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

لا مهر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.