Hanafi
لا مهرIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يثبت المهر للأمة المزوجة إذا أتلفها سيدها قبل الدخول؟
مهر الأمة المزوجة إذا قتلها سيدها قبل الدخول لا مهر لها عند النعمان، ولا ولاء له عليها؛ وقال أبو يوسف ومحمد: المهر للمولى
لا مهرNot stated in the sources
مهر الأمة المزوجة إذا قتلها سيدها قبل الدخول لا مهر لها حتى يدفعها إليه، حُكي هذا القول عن الشافعي
لا مهرNot stated in the sources
[ذكر فضل من أعتق أمة وتزوجها بعد العتق] ٧٤٦٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، أخبرنا صالح بن صالح الهمداني قال: كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان، فقال: يا أبا [عمرو] (٣) إن من قبلنا يزعمون إذا أعتق الرجل جاريته ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته قال: أخبرني أبو بردة، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدركه الإسلام فآمن، فله أجران، ومملوك أدى حق الله و [حق] (٤) مواليه، فله أجران، ورجل كانت له جارية غذاها فأحسن غذاءها، وأدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها فتزوجها (١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٢٩٥ - من قال: لها مع ذلك شيء وهو إذا فعل ذلك كالراكب بدنته).(٢) انظر "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٣٠٣).(٣) سقط من "الأصل"
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.