Hanafi
لا خيار بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
هل للمرأة الخيار إذا تزوجها رجل ولم يذكر أنه عبد ولا حر ثم تبين رقه؟
ثبوت الخيار للمرأة إذا تزوجها رجل ولم يذكر حرية ولا رقا لا خيار لها إن زوجها الأولياء برضاها، وإن تزوجته بنفسها وهو غير كفء فللأولياء التفريق
لا خيار بشرطNot stated in the sources
ثبوت الخيار للمرأة إذا تزوجها رجل ولم يذكر حرية ولا رقا لا خيار لها، ولو ظنته حرا
لا خيارNot stated in the sources
[ذكر العبد يغر الحرة ويخبرها أنه حر وينكحها] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (١) على إثبات الخيار للمرأة الحرة إذا غرها عبد مأذون له في النكاح تزوجها على أنه حر، ثم علمت. كذلك قال عطاء، و [عمرو] (٢) بن دينار، والشعبي، والحسن، والزهري. وبه قال مالك (٣) والشافعي (٤)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥). غير أن الشافعي قال: إن فارقته قبل الدخول: فلا مهر لها. وكذلك قال أصحاب الرأي. وقال أبو ثور: لها نصف الصداق عليه إذا أعتق، وإن فارقته وقد دخل عليها. ففي قول الشافعي: لها مهر مثلها. وفي قول أصحاب الرأي: لها ما سمى لها عليه في رقبته (٦). ولا تكون هذه الفرقة إلا عند قاضي (٧). = يطلب، وقال أبو يوسف: طلب الولد مع التحصين شرط. وانظر "فتح القدير" (٥/ ١٦٨).(١) "الإجماع" لابن المنذر (٣٥٨).(٢) في "الأصل" عمر. وال
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.