Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نفقة اليتيم الذي له مال

AgreedIn 1 comparative book3 schools

هل تكون نفقة الصبي وأجر رضاعه في ماله إذا توفي والده وله مال؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

نفقة الصبي وأجر رضاعه إذا توفي والده وله مال تكون في ماله

في ماله
Maliki

نفقة الصبي وأجر رضاعه إذا توفي والده وله مال تكون في ماله

في ماله
Shafi'i

نفقة الصبي وأجر رضاعه إذا توفي والده وله مال تكون في ماله

في ماله
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في وجوب نفقة الطفل اليتيم على الأخ والأخت وسائر ذوي الأرحام] أجمع (١) عامة أهل العلم على أن نفقة الصبي وأجر رضاعه إذا توفي والده وله مال، أن ذلك في ماله. كذلك قال الحسن البصري، وعبد الله بن مغفل، وعبد الله بن عتبة، وشريح، والنخعي، وعطاء بن أبي رباح، وقبيصة بن ذؤيب، وبه قال الزهري، وربيعة، وأبو الزناد، ومالك بن أنس (٢)، والشافعي (٣)، وأصحاب الرأي (٤). ٧٥٢٧ - وروي عن حماد (٥) بن أبي سليمان أنه قال: يخرج رضاع الصبي من جميع المال ثم يقسم له نصيبه مما بقي. جعله بمنزلة الدين. ٧٥٢٨ - وروي عن النخعي (٦) في الرضاع إن كان المال قليلا فمن نصيبه، وإن كان كثيرا فمن جميع المال. واختلفوا في الصبي المرضع الذي لا أب له ولا جد. (١) "الإجماع" (٣٩٢) "الإشراف" (٣/ ١٣٨).(٢) "المدونة" (٣/ ٤٥٦

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 81

From the schools’ own books

Hanafi

في ماله

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

في ماله

Its place in«التاج والإكليل» vol. 5 p. 593

(وَاسْتَأْجَرَتْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ) قَالَ مَالِكٌ فِي غَيْرِ الْمُدَوَّنَةِ: إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْيَتِيمِ مَالٌ وَلَيْسَ لِلْأُمِّ لَبَنٌ أَوْ لَهَا لَبَنٌ لَا يَكْفِيهِ فَعَلَيْهَا رَضَاعُهُ بِخِلَافِ النَّفَقَةِ

Shafi'i

في ماله

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.