Hanafi
يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
مقدار فدية الخلع
هل يجوز للزوج أن يأخذ في الخلع أكثر مما أعطى الزوجة؟
Each school’s answer
Hanafi
أخذ الزوج في الخلع أكثر مما أعطى الزوجة يجوز بما تراضيا عليه، قلّ ذلك أو كثر، واحتُج بقوله تعالى: ﴿فيما افتدت به﴾
يجوزMaliki
أخذ الزوج في الخلع أكثر مما أعطى الزوجة يجوز بما تراضيا عليه، قلّ ذلك أو كثر، واحتُج بقوله تعالى: ﴿فيما افتدت به﴾
يجوزShafi'i
أخذ الزوج في الخلع أكثر مما أعطى الزوجة يجوز بما تراضيا عليه، قلّ ذلك أو كثر، واحتُج بقوله تعالى: ﴿فيما افتدت به﴾
يجوزHanbali
أخذ الزوج في الخلع أكثر مما أعطى الزوجة لا يأخذ أكثر مما أعطاها
لا يجوزThe texts
[ذكر مبلغ الفدية] اختلف أهل العلم في مبلغ ما يجوز أن تفتدي به المرأة من زوجها. فقالت طائفة: لها أن تفتدي منه بما تراضيا عليه كان أقل مما أعطاها أو أكثر. هذا قول عكرمة مولى ابن عباس، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، وقبيصة بن ذؤيب. وبه قال مالك (١)، والشافعي (٢)، وأبو ثور، والنعمان (٣)، وروي معنى هذا القول عن عثمان، وابن عمر ﵄. واحتج قبيصة بقوله: ﴿فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ (٤). (١) "المدونة" (٢/ ٢٤٥ - ما جاء في خلع غير مدخول).(٢) "الأم" (٥/ ٢٩٠ - ما تحل به الفدية).(٣) "المبسوط" (٦/ ٢٢٢ - باب الخلع)، و "بدائع الصنائع" (٣/ ١٥١).(٤) البقرة: ٢٢٩. وقالت طائفة: لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها (١). كذلك قال طاوس، وعطاء، والزهري، وعمرو بن شعيب. وكره ذلك سعيد بن المسيب، والشعبي،
From the schools’ own books
Maliki
يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.