Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

العيوب المانعة في الرقبة الواجبة

AgreedIn 1 comparative book3 schools

هل تُجزئ في الرقاب الواجبة رقبة الأعمى أو المقعد أو مقطوع اليدين أو الرجلين؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

عتق الأعمى أو المقعد أو مقطوع اليدين أو الرجلين في الرقاب الواجبة لا يُجزئ

لا يجزئ
Maliki

عتق الأعمى أو المقعد أو مقطوع اليدين أو الرجلين في الرقاب الواجبة لا يُجزئ

لا يجزئ
Shafi'i

عتق الأعمى أو المقعد أو مقطوع اليدين أو الرجلين في الرقاب الواجبة لا يُجزئ

لا يجزئ
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر العيوب التي تجزئ في الرقاب الواجبة ولا تجزئ] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن من العيوب التي تكون في الرقاب ما يجزئ ومنها ما لا يجزئ. فمما أجمعوا عليه أنه لا يجزئ: إذا كان أعمى، أو مقعدا، أو مقطوع اليدين أو أشلهما، أو الرجلين (٤). هذا قول مالك (٥)، والشافعي (٦)، وأبي ثور، وأصحاب الرأي (٧). وقال الأوزاعي، وأبو عبيد: لا يجزئ الأعمى والمقعد. (١) "المدونة" (٢/ ٣٢٩ - الكفارة بالعتق في الظهار).(٢) "الأم" (٥/ ٤٠٤ - ما يجزئ من الرقاب إذا أعتق).(٣) "المبسوط" (٧/ ١٢ - باب العتق في الظهار).(٤) "الإقناع في مسائل الإجماع" (٢٥٠٥) و "الإجماع" لابن المنذر (٤٢٩، ٤٣٠).(٥) "المدونة" (٢/ ٣٢٧ - ٣٢٨ - الكفارة بالعتق في الظهار).(٦) "الأم" (٥/ ٤٠٤ - ما يجزئ من الرقاب إذا أعتق).(٧) "المبسوط" (٧/ ٦ - باب

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 413

From the schools’ own books

Hanafi

لا يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.