Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الانتفاع بجلود السباع

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز الانتفاع بجلود السباع بعد الدباغ؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الانتفاع بجلود السباع بعد الدباغ جائز ما عدا جلد الخنزير، لا يجوز الانتفاع بجلد الخنزير

يجوز إلا الخنزير
Maliki

الانتفاع بجلود السباع بعد الدباغ لا يُرى الانتفاع بجلود السباع الميتة وإن دبغت، وكره الصلاة فيها

لا يجوز
Shafi'i

الانتفاع بجلود السباع بعد الدباغ يجوز بعد الدباغ إلا جلد الكلب والخنزير، النجاسة فيهما قائمة وهما حيان، فلا يطهران بالدباغ

يجوز إلا الكلب والخنزير
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الأخبار التي خصت بالنهي عن أكل كل ذي ناب من السباع] ٩٠٥ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٤)، عن معمر، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني قال: نهى رسول اللّه ﷺ عن أكل كل ذي ناب من السباع (٥). ٩٠٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، عن مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عَبِيدَة بن سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "أكل كل ذي ناب من السباع حرام" (٦). (١) أخرجه مسلم (١٩٣٤) من طريق ميمون بن مهران.(٢) أخرجه الترمذي (١٤٧٧) من طريق الزهري، وقال: حسن صحيح.(٣) أخرجه الترمذي (١٤٧٨) من طريق عكرمة به وقال: حديث حسن غريب.(٤) "المصنف" (٨٧٠٤).(٥) أخرجه البخاري (٥٥٣٠)، ومسلم (١٩٣٢) عن الزهري به.(٦) أخرجه مسلم (١٩٣٣) من طريق مالك به. قال أبو بكر: قد ذكرنا ما حضرنا من اختلاف أ

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 2 p. 439

From the schools’ own books

Hanafi

يجوز إلا الخنزير

Its place in«الفتاوى الهندية» vol. 3 p. 115

وَأَمَّا جُلُودُ السِّبَاعِ وَالْحُمُرِ وَالْبِغَالِ فَمَا كَانَتْ مَذْبُوحَةً أَوْ مَدْبُوغَةً جَازَ بَيْعُهَا وَمَا لَا فَلَا وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْجُلُودَ كُلَّهَا تَطْهُرُ بِالذَّكَاةِ أَوْ بِالدِّبَاغِ إلَّا جِلْدَ الْإِنْسَانِ وَالْخِنْزِيرِ وَإِذَا طَهُرَتْ بِالذَّكَاةِ جَازَ الِانْتِفَاعُ بِهَا فَتَكُونُ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ وَأَمَّا شَعْرُ الْمَيْتَةِ وَعَظْمُهَا وَصُوفُهَا وَقَرْنُهَا فَلَا بَأْسَ بِالِانْتِفَاعِ بِهَا وَبَيْعُ ذَلِكَ كُلِّهِ جَائِزٌ وَأَمَّا الْعَصَبُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ جَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَبَيْعُهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ.

Maliki

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجوز إلا الكلب والخنزير

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.