Hanafi
من الطلاق الآخرIts place in the school’s books is not linked yet.
من أي طلاق تبدأ عدة المرأة إذا طلقها زوجها ثم راجعها ثم طلقها؟
ابتداء عدة المرأة المطلقة ثم المراجَعة ثم المطلقة تعتد من الطلاق الآخر، ذُكر عن أصحاب الرأي أنها تعتد من يوم طلقها الطلاق الآخر
من الطلاق الآخرابتداء عدة المرأة المطلقة ثم المراجَعة ثم المطلقة تعتد من الطلاق الآخر، تستقبل عدة جديدة من يوم الطلاق الآخر
من الطلاق الآخرابتداء عدة المرأة المطلقة ثم المراجَعة ثم المطلقة فيه قولان: من الطلاق الآخر، أو من الطلاق الأول، مال المزني إلى القول الأول، وهو العدة المستقبلة من الطلاق الآخر
قولانابتداء عدة المرأة المطلقة ثم المراجَعة ثم المطلقة تعتد من الطلاق الآخر، ذُكر أحمد فيمن قال تعتد من يوم طلقها الطلاق الآخر
من الطلاق الآخر[ذكر الطلاق يكون بعده الرجعة ثم الطلاق] قال الله - جل من قائل -: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه﴾ (٤). وروي عن الحسن أنه سئل عن هذه الآية، فقال: كان الرجل يطلق المرأة، ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها يضارها، فنهاهم الله ﵎ عن ذلك. وروي نحو من هذا القول عن مجاهد، ومسروق، والضحاك، والشعبي، وقتادة (٥). (١) "الأم" (٥/ ٣٥٠ - باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها).(٢) "المبسوط" (٦/ ١٢١ - باب من الطلاق).(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٠٩٤٢).(٤) البقرة: ٢٣١.(٥) انظر: "تفسير الطبري" (٢/ ٤٩٧)، و "الدر المنثور" (١/ ٦٨١). واختلفوا فيما يجب على زوجة من فعل بها ذلك ضرارا، أو غير ضرار، ومتى تنقضي إذا طلقها ثم راجعها ثم طلقها؟ فقال أكثر أ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.