Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ادهان الحادّة بالأدهان

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز للمرأة الحادّة أن تدهن بالأدهان؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

ادهان الحادّة بالأدهان لا ينبغي لها الدهن للزينة

لا ينبغي
Maliki

ادهان الحادّة بالأدهان تُمنع من الأدهان المزينة وتُرخَّص في الزيت والشيرق، كره الدهن الذي فيه الريحان، ومنعها من الأدهان المزينة لرأسها

منع مع رخصة
Shafi'i

ادهان الحادّة بالأدهان يُكره دهن الرأس كله، ويجوز دهن البدن بما لا طيب فيه، منع الأدهان التي تنشر بالأفواه الطيبة، وشبّهه بما يجوز للمحرم

كراهة مع رخصة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر نهي المرأة الحاد في عدتها من وفاة الزوج عن الطيب والزينة] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم - إلا ما رويناه عن الحسن - أن المرأة ممنوعة في الإحداد من الطيب والزينة (١)، واستدل بعضهم بما في حديث أم سلمة من النهي عن لبس المعصفر من الثياب والحلي والخضاب والكحل إلا ما ذكر في حديث أم عطية ما تتخذه المرأة عند الطهر من الحيض؟ قالت: مس القسط والأظفار (٢). وكان ابن عباس يأمر المتوفى عنها باعتزال الطيب والزينة، وهو قول عطاء. وقد روينا عن ابن عمر وعائشة أنهما نهيا عن الطيب والكحل. ونهى ابن عمر عن الخضاب، وهذا عمل أهل العلم إلا من شذ عنهم. واختلفوا فيما تدهن به المرأة في إحدادها من الأدهان، ومما تتقي. فمما منعوها منه: الأدهان التي تنشر بالأفواه الطيبة. هذا قول عطاء والزهري، ومالك بن أنس (٣) والشافعي

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 572

From the schools’ own books

Hanafi

لا ينبغي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

منع مع رخصة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

كراهة مع رخصة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.