Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مدة تصديق المرأة في انقضاء العدة

In 1 comparative book3 schools

في أي مدة تُصدَّق المطلقة إذا ادعت انقضاء عدتها وكذّبها زوجها؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

أقل مدة تُصدَّق فيها المرأة في دعوى انقضاء العدة لا تُصدَّق في أقل من تسعة وثلاثين يومًا، لأن أقل الحيض عندهما ثلاثة أيام وأقل الطهر خمسة عشر يومًا (قول أبي يوسف ومحمد).

تسعة وثلاثون يومًا
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

أقل مدة تُصدَّق فيها المرأة في دعوى انقضاء العدة تُصدَّق إذا ادعته في مدة يمكن انقضاؤها فيها، وأقلها اثنان وثلاثون يومًا، أقل الحيض يوم وليلة، وأقل الطهر خمسة عشر يومًا، وعدة الأمة حيضتان.

اثنان وثلاثون يومًا
Hanbali

أقل مدة تُصدَّق فيها المرأة في دعوى انقضاء العدة إن ادعته في شهر طُلبت البينة، وفي أكثر من شهر تُصدَّق، لأن المرأة مؤتمنة على فرجها، وطلب البينة في الشهر على ما قال علي.

تُصدَّق بعد شهر

The texts

[ذكر المدة التي تصدق فيها المرأة إذا ادعت انقضاء العدة] اختلف أهل العلم في الرجل يطلق زوجته فتدعي انقضاء العدة وكذبها الزوج. فقالت طائفة: إذا ادعت أنها حاضت ثلاث حيض في شهر أو خمس وثلاثين ليلة، وجاءت بينة من النساء العدول من بطانة أهلها ممن يرضى صدقها وعدلها أنها رأت ما يحرم عليها الصلاة من الطمث وتغتسل عند كل قرء وتصلي فقد انقضت عدتها وإلا فهي كاذبة، كذلك قال شريح. وقال له علي بن أبي طالب ﵁ (٢): قالون - معناها بالرومية: أصبت أو أحسنت ونحو هذا. كذلك قال أبو عبيد أن هذا تفسير هذه الكلمة. وقال أحمد بن حنبل (٣): إذا ادعت في شهر، سئلت البينة على ذلك على ما قال علي ﵁، فإذا ادعت في أكثر من شهر صدقت على حديث أبي بن كعب أن المرأة ائتمنت على فرجها. (١) السابق.(٢) أخرجه الدارمي في "سننه" (٨٥٥)، وسعيد

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 582

From the schools’ own books

Hanafi

تسعة وثلاثون يومًا

Its place in«المبسوط» vol. 3 p. 217

وَلَا مَعْنَى لِمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّهُ لَا احْتِمَالَ لِتَصْدِيقِهَا فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ إلَّا بَعْدَ أُمُورٍ كُلُّهَا نَادِرَةٌ مِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْإِيقَاعُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الطُّهْرِ، وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ حَيْضُهَا أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَيْضِ، وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ طُهْرُهَا أَقَلَّ مُدَّةِ الطُّهْرِ، وَمِنْهَا أَنْ لَا تُؤَخِّرَ الْإِخْبَارَ عَنْ سَاعَةِ الِانْقِضَاءِ وَالْأَمِينُ إذَا أَخْبَرَ بِمَا لَا يُمْكِنُ تَصْدِيقُهُ فِيهِ إلَّا بِأُمُورٍ هِيَ نَادِرَةٌ لَا يُصَدَّقُ كَالْوَصِيِّ إذَا قَالَ: أَنْفَقْت عَلَى الصَّبِيِّ فِي يَوْمٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ لَا يُصَدَّقُ

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

اثنان وثلاثون يومًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

تُصدَّق بعد شهر

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.