Hanafi
The sources give no view for it here.
وقت جواز بيع الثمر
ما الوقت الذي يجوز فيه بيع الثمر، وبماذا يُعرف بدو صلاحه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
بدو صلاح الثمر الذي يجوز به بيعه أن يحمر الثمر أو يصفر، روي هذا القول عن مسروق، واحتج له بحديث جابر في النهي عن بيعه حتى يشقح.
احمرار أو اصفرارHanbali
بدو صلاح الثمر الذي يجوز به بيعه أن يحمر الثمر أو يصفر، روي هذا القول عن مسروق، واحتج له بحديث جابر في النهي عن بيعه حتى يشقح.
احمرار أو اصفرارThe texts
[ذكر اختلاف أهل العلم في صفة بدو صلاح الثمر] اختلف أهل العلم في الوقت الذي يجوز فيه بيع الثمر. فقالت طائفة: لا يباع حتى يؤكل من الرطب قليل، أو كثير. هكذا قال عطاء بن أبي رباح. وقد روينا هذا القول عن ابن عمر، وابن عباس. ٧٨٤٣ - حدثنا يحيى، قال: حدثنا مسدد، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس قال: نهي عن بيع الثمر حتى يطعم (٢). ٧٨٤٤ - وحدثنا محمد بن علي قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا أبو الأحوص قال: حدثنا آدم بن علي قال: سمعت ابن عمر يقول: لا تشتروا الثمر حتى يطعم (٣). (١) نقله ابن قدامة في "المغني" (٦/ ١٤٩) عن ابن المنذر.(٢) أخرجه الشافعي في "الأم" (٣/ ٤٧)، ومن طريقه البيهقي (٥/ ٣٠٢) عن سفيان، عن عمرو بن دينار بنحوه. وأخرجه ابن حبان (٤٩٨٨)، والطبراني (١١/ ١١/ ١٠٨٧٠) من طريق سفيان، عن عمر
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
احمرار أو اصفرارIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
احمرار أو اصفرارIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.