Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز السلم في الثياب بذرع معلوم وصفة معلومة إلى أجل معلوم؟
السلم في الثياب جائز، بذرع معلوم وصفة معلومة في الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة، مع نسبته إلى بلد وأجل معلوم
جائزالسلم في الثياب جائز، بذرع معلوم وصفة معلومة في الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة، مع نسبته إلى بلد وأجل معلوم
جائزالسلم في الثياب جائز، بذرع معلوم وصفة معلومة في الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة، مع نسبته إلى بلد وأجل معلوم
جائزالسلم في الثياب جائز، بذرع معلوم وصفة معلومة في الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة، مع نسبته إلى بلد وأجل معلوم
جائز[باب ذكر السلم في الثياب] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (١) على أن السلم في الثياب جائز بذرع معلوم، وصفة معلومة الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة بعد أن ينسبه إلى بلد من البلدان إلى أجل معلوم. هذا قول مالك بن أنس (٢) فيمن قال بقوله من أهل المدينة، والأوزاعي فيمن تبعه من أهل العراق، وبه قال الشافعي (٣)، وأحمد، وإسحاق (٤)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥)، وروي أجازة ذلك عن سعيد بن المسيب (٦)، والشعبي (٦)، وبكير بن عبد الله بن الأشج (٦)، والقاسم بن محمد. ولست أعلم فيه اختلافا، وكذلك نقول.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«التاج والإكليل» vol. 6 p. 509
(وَفِي الثَّوْبِ وَالرِّقَّةِ وَالصَّفَاقَةِ وَضِدَّيْهِمَا) الْبَاجِيُّ: يُذْكَرُ فِي السَّلَمِ فِي الثِّيَابِ اخْتِلَافُ أُصُولِهَا مِنْ حَرِيرٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ كَتَّانٍ، وَتَصِفُ صَفَاقَتَهُ أَوْ خِفَّتَهُ وَرِقَّتَهُ وَجِنْسَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَ وَزْنَهُ اهـ. نَصُّ الْبَاجِيِّ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المغني» vol. 4 p. 207
[فَصْلٌ ضَبْطُ الثِّيَابِ فِي السَّلَم بِسِتَّةِ أَوْصَافٍ] (٣٢٠٩) فَصْلٌ: وَتُضْبَطُ الثِّيَابُ بِسِتَّةِ أَوْصَافٍ؛ النَّوْعُ، كَتَّانٌ أَوْ قُطْنٌ. وَالْبَلَدُ. وَالطُّولُ. وَالْعَرْضُ. وَالصَّفَاقَةُ وَالرِّقَّةُ. وَالْغِلَظُ وَالدِّقَّةُ. وَالنُّعُومَةُ وَالْخُشُونَةُ. وَلَا يَذْكُرُ الْوَزْنَ،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.