Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مزاحمة الغرماء الأولين بعد تفليس ثانٍ

In 1 comparative book2 schools

إذا قُسم مال المفلس ثم داين غيرهم وأفلس ثانيًا، فهل يشارك الغرماء الأولون الآخرين في ماله؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

مشاركة الغرماء الأولين للآخرين في مال المفلس بعد دَين جديد لا يدخل الأولون على الآخرين فيما داينوه حتى يستوفوا حقوقهم، وإن دخلته فائدة كميراث أو دية عين تحاصّوا جميعًا فيها

لا يشاركون إلا في الفائدة
Shafi'i

مشاركة الغرماء الأولين للآخرين في مال المفلس بعد دَين جديد الأولون والآخرون سواء في ماله، لأن الحجر الأول كان لبيع ماله، فإذا مضى زال

سواء
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر بيع المنزل الذي يسكنه المفلس عليه والخادم الذي يخدمه] واختلفوا في بيع الدار والخادم على المفلس. فقالت طائفة: يباع عليه مسكنه وخادمه، لأن له من الخادم (بدل) (١) وقد يجد المسكن. هذا قول الشافعي (٢). وقالت طائفة: لا يباع عليه الدار ولا الخادم إذا كان يحتاج إليه. هذا قول أحمد، وإسحاق (٣). وقيل لأحمد (٣): قال عمر بن عبد العزيز: إذا كان خادم ومنزل لم يبع ماله ولم يسجن إذا لم يكن له غير هذا قال: ما أحسنه أما أنا فأستحسنه إذا حبس ذهب كسبه، وضاع عياله، ولم يرد ذلك على الغرماء شيئا. [ديون المفلس إلى الآجال والديون تكون عليه إلى أجل] أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم (٤) على أن ما كان للمفلس من الدين إلى أجل أن ذلك إلى أجله. واختلفوا في حلول ما على المفلس من الديون. قال مالك (٥): يحل ما كان عليه من

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 54

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يشاركون إلا في الفائدة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

سواء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.