Hanafi
لا رجوعIts place in the school’s books is not linked yet.
النفقة على العبد الآبق
هل يرجع من وجد العبد الآبق على سيده بما أنفقه عليه؟
Each school’s answer
Hanafi
نفقة واجد العبد الآبق عليه تطوع ولا يرجع بها على السيد، لأنه متطوع ولا يلزم السيد ذلك إذا لم يأمر به
لا رجوعMaliki
نفقة واجد العبد الآبق عليه له ما أنفق عليه من ركوب أو غيره
يرجعShafi'i
نفقة واجد العبد الآبق عليه تطوع ولا يرجع بها على السيد، لأنه متطوع ولا يلزم السيد ذلك إذا لم يأمر به
لا رجوعHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر النفقة على العبد الآبق] واختلفوا فيما ينفقه الذي وجد العبد الآبق عليه. فقالت طائفة: هو متطوع ولا نفقة له هذا قول الشافعي والحسن بن صالح، وأصحاب الرأي (٣)، وبه نقول، وذلك أنه متطوع بما فعل وليس يلزم السيد ذلك إذا لم يكن أمره به. وقال مالك (٤) في الذي يجد الآبق: ما أرى له إلا ما أنفق عليه من ركوب أو غيره. (١) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ٢٥ - كتاب الأباق).(٢) من "م".(٣) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ١١ - كتاب اللقطة).(٤) "المدونة الكبرى" (٤/ ٤٥٨ - في الآبق ينفق عليه من يجده وفي بيع السلطان الضوال). قال أبو بكر: وإذا أذن الرجل لعبده في التجارة، فأبق وباع في إباقه واشترى، فقال أصحاب الرأي: إذا باع في حال إباقه أو اشترى لم يجز. وفيه قول ثان: وهو أن بيعه وشراءه جائز، لأن الإذن الذي أذن له مولاه غير زائل ع
From the schools’ own books
Maliki
يرجعIts place in«شرح الخرشي» vol. 7 p. 136
أَمَّا الْمُسَاوَاةُ بَيْنَهُمَا أَوْ الْعَكْسُ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ وَثِيقَةٌ بِحَقِّهِ فَلَا يُتَّهَمُ فِي ضَيَاعِهِ قُلْت وَغَايَةُ مَا فَرَّقَ بِهِ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ ضَامِنٌ فِي الْجُمْلَةِ وَأَيْضًا نَفَقَةُ الْمُلْتَقِطِ أَيْ وَاجِدُ الْآبِقِ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ
Shafi'i
لا رجوعIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.