Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يعيد المريض الصلاة إذا جمع بين الظهر والعصر من غير حاجة؟
Not stated in the sources
المريض الذي جمع بين الظهر والعصر غير مضطر يعيد ما كان وقته باقيًا، وما خرج وقته فلا إعادة عليه.
يعيد في الوقتNot stated in the sources
Not stated in the sources
[ذكر الجمع بين الصلاتين للمريض] (٣) اختلف أهل العلم في جمع المريض بين الصلاتين في الحضر والسفر فأباحت طائفة للمريض أن يجمع بين الصلاتين، وممن رخص في ذلك عطاء بن أبي رباح (٤). وقال مالك (٥): في المريض إذا كان أرفق به أن يجمع بين الظهر والعصر في وسط وقت الظهر، إلا أن يخاف أن يغلب على عقله فيجمع قبل ذلك بعد الزوال، ويجمع بين المغرب والعشاء (١) في "د": أو اسم.(٢) في "د": كاملًا.(٣) سقط من "الأصل". والمثبت من "د".(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٣٤٧ - في الراعي يجمع بين الصلاتين).(٥) "المدونة" (١/ ٢٠٤ - في جمع المريض بين الصلاتين). عند غيبوبة الشفق، إلا أن يخاف أن يغلب على عقله فيجمع قبل ذلك، وإنما ذلك لصاحب البطن وما أشبهه من المرضى أو صاحب العلة الشديدة، فيكون هذا أرفق به. وقال مالك (١): فإن جمع الم
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.