Hanafi
لا يضمنIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يضمن المودَع الوديعة إذا تلفت بعد إحرازها من غير جناية منه ولا استهلاك؟
المودَع إذا أحرز الوديعة في موضع مثلها ثم تلفت من غير جناية ولا استهلاك لا ضمان عليه، ذكر ابن المنذر أن أصحاب الرأي ممن لا يضمّنون المودَع
لا يضمنالمودَع إذا أحرز الوديعة في موضع مثلها ثم تلفت من غير جناية ولا استهلاك لا ضمان عليه، ذكر ابن المنذر أن مالكًا ممن لا يضمّنون المودَع
لا يضمنالمودَع إذا أحرز الوديعة في موضع مثلها ثم تلفت من غير جناية ولا استهلاك لا ضمان عليه، ذكر ابن المنذر أن الشافعي ممن لا يضمّنون المودَع
لا يضمنNot stated in the sources
[ذكر تلف الوديعة] ٨٦٠٢ - روينا عن ابن عباس أنه قال في قوله ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ قال: هي مسجلة للبر والفاجر. حدثنا زكريا بن أبي داود، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: أخبرنا عمرو بن محمد، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال في قوله … (٣). أجمع أهل العلم على أن على المودع إحراز الوديعة وحفظها. وأجمع أكثر أهل العلم على أن المودع إذا أحرز الوديعة حيث يجب أن تحرز الودائع، ثم تلف من غير جناية منه عليها ولا استهلاك لها، أن (١) النساء: ٥٨.(٢) الإجماع (٥٥٩).(٣) أخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (٢/ ٧٦١) برمته، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥٥١٤)، وابن أبي شيبة (٧/ ٥٧١ - ما جاء في الإمام العادل)، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن رجل، عن ابن عباس. لا ضمان عليه (١)
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.