Hanafi
لا ضمان في الإخراجIts place in the school’s books is not linked yet.
إخراج الوديعة ثم ردها
هل يضمن المودَع الوديعة إذا أخرجها من موضعها ثم ردها إليه أو أنفقها ثم رد بدلها؟
Each school’s answer
Hanafi
ضمان المودَع الوديعة إذا أخرجها من موضعها ثم ردها أو أنفقها ثم رد بدلها لا ضمان إذا ردها إلى موضعها، وإذا أنفقها ثم رد مثلها وخلطها بالوديعة ضمن مثلها إن تلفت بعد ذلك.
لا ضمان في الإخراجMaliki
ضمان المودَع الوديعة إذا أخرجها من موضعها ثم ردها أو أنفقها ثم رد بدلها لا ضمان عليه، إذا أنفق بعض الدراهم ثم رد مثلها في الوديعة سقط عنه الضمان.
لا ضمانShafi'i
ضمان المودَع الوديعة إذا أخرجها من موضعها ثم ردها أو أنفقها ثم رد بدلها يضمن في الإخراج والإنفاق، يضمن في الوجهين جميعًا، سواء ردها أو رد مكانها بدلها.
يضمنHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الوديعة يخرجها المودع من مكانها أو ينفقها ثم يرد بدلها في موضعها] اختلف أهل العلم في المودع يخرج الوديعة من موضعها ثم يردها حيث كانت. فقالت طائفة: لا ضمان عليه. كذلك قال مالك (٦)، وحكى ابن القاسم عنه أنه قال: إذا كانت الوديعة دراهم فأنفق بعضها ثم رد مثل الدراهم التي أنفق في الوديعة قال: يسقط عنه الضمان. (١) "المدونة الكبرى" (٤/ ٤٤١ - فيمن استودع رجلًا وديعة فجاء يطلبها … ).(٢) "الحاوي الكبير" (٨/ ٣٧١ - ٣٧٢ - كتاب الوديعة).(٣) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ١٣٠ - كتاب الوديعة)، و "الأم" (٧/ ١٨٤ - اختلاف العراقيين "باب في الوديعة").(٤) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ١٣٠ - كتاب الوديعة).(٥) "المغني" (٩/ ٢٧٣ - فصل والمودع أمين).(٦) "المدونة الكبرى" (٤/ ٤٣٥ - فيمن استودع دراهم وحنطة فأنفقها). ووافق أصحاب ال
From the schools’ own books
Maliki
لا ضمانIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يضمنIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.