Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الأذان على مكان مرتفع

In 1 comparative book0 schools

هل يُشرع أن يكون الأذان على منارة أو مكان مرتفع؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الأذان على المكان المرتفع] ١١٧٥ - حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: نا أبو بكر، قال: نا وكيع، قال: ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: نا أصحاب محمد ﷺ: أن عبد الله بن زيد [جاء] (١) إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رجلًا قائمًا وعليه ثوبان أخضران على جذمة (٢) حائط، فأذَّن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى (٣). ١١٧٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: نا زهير، قال: نا يحيى بن سعيد، قال: نا عبيد الله قال: سمعت القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "إنَّ بلالًا يُوذن بليلٍ فكُلوا واشربُوا حتَّى يُوذنَ ابن أمِّ مَكْتُوم"، قال عبيد الله: ولا أعلمه إلا قال: لم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا (٤). قال أبو بكر: فقوله: "ينزل هذا ويرقى هذا" يدل على أن أذانهما كان على منارة

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 3 p. 161

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.