الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُشرع أن يكون الأذان على منارة أو مكان مرتفع؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
[ذكر الأذان على المكان المرتفع] ١١٧٥ - حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: نا أبو بكر، قال: نا وكيع، قال: ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: نا أصحاب محمد ﷺ: أن عبد الله بن زيد [جاء] (١) إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رجلًا قائمًا وعليه ثوبان أخضران على جذمة (٢) حائط، فأذَّن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى (٣). ١١٧٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: نا زهير، قال: نا يحيى بن سعيد، قال: نا عبيد الله قال: سمعت القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "إنَّ بلالًا يُوذن بليلٍ فكُلوا واشربُوا حتَّى يُوذنَ ابن أمِّ مَكْتُوم"، قال عبيد الله: ولا أعلمه إلا قال: لم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا (٤). قال أبو بكر: فقوله: "ينزل هذا ويرقى هذا" يدل على أن أذانهما كان على منارة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.