Hanafi
The sources give no view for it here.
التصرف في اللقطة بعد التعريف
ما حكم انتفاع الملتقط باللقطة بعد تعريفها سنة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الملتقط بعد تعريف اللقطة سنة يأكلها إن شاء، غنيا أو فقيرا، فإذا جاء صاحبها ضمنها له
ينتفع بها مع الضمانHanbali
الملتقط بعد تعريف اللقطة سنة يأكلها إن شاء، غنيا أو فقيرا، ذُكر قوله موافقا للشافعي، وإذا جاء صاحبها ضمنها
ينتفع بها مع الضمانThe texts
[ذكر اختلاف أهل العلم فيما يفعل باللقطة بعد التعريف] واختلفوا فيما يفعله المتلقط باللقطة بعد التعريف: فقالت طائفة: ينتفع بها إن شاء. روينا عن عائشة، أنها قالت لامرأة وجدت خاتما من ذهب: عرفيه فإن عرف فلتؤديه، وإلا (فانتفعي به) (٢). وروينا عن عبد الله بن مسعود، أنه قال في اللقطة: إذا احتاج إليها أنفقها. وروينا عن عمر بن الخطاب أنه أمر بتعريفها، وقال: فإذا مضت سنة فشأنك بها. ٨٦٥٨ - حدثنا يحيى بن محمد، قال: حدثنا الحجبي، قال: حدثنا أبو عوانة، عن [زهير] (٣) بن أبي ثابت، عن (سلمة) (٤) ابنة كعب، أخت ناجية بن كعب [قالت] (٥): خرجنا حجاجا فوجدت خاتما من ذهب (١) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٦٢ - ٣٦٣) معلقا قال: وقال الحميدي. وأشار إليه أبو داود (٢/ ٣٩٥) ولم يسنده.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
ينتفع بها مع الضمانIts place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 5 p. 412
الْحُكْمُ الثَّالِثُ: التَّمَلُّكُ، فَيَجُوزُ تَمَلُّكُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ التَّعْرِيفِ، سَوَاءٌ كَانَ الْمُلْتَقِطُ غَنِيًّا، أَوْ فَقِيرًا،
Hanbali
ينتفع بها مع الضمانIts place in«شرح منتهى الإرادات» vol. 2 p. 385
(وَلَوْ أَدْرَكَهَا) أَيْ: اللُّقَطَةَ (رَبُّهَا بَعْدَ الْحَوْلِ) وَالتَّعْرِيفِ (مَبِيعَةً أَوْ مَوْهُوبَةً) بِيَدِ مِنْ انْتَقَلَتْ إلَيْهِ (فَلَيْسَ لَهُ) أَيْ: رَبِّهَا (إلَّا الْبَدَلُ) لِصِحَّةِ تَصَرُّفِ الْمُلْتَقِطِ فِيهَا لِدُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.