Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

دين اللقيط في بلد أهل الذمة

AgreedIn 1 comparative book2 schools

ما حكم دين اللقيط الذي يوجد في قرية ليس فيها إلا مشرك أو في كنيسة أو بيعة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

اللقيط الموجود في قرية ليس فيها إلا مشرك أو في كنيسة أو بيعة يكون ذميًا على الظاهر

ذمي
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

اللقيط الموجود في قرية ليس فيها إلا مشرك أو في كنيسة أو بيعة يكون ذميًا على الظاهر، لأنه يُحكم بالإسلام لمن يوجد في أمصار المسلمين، فكذا يُحكم بحكم أهل الذمة هنا.

ذمي
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر اللقيط يجده المسلم والنصراني] إذا التقط [اللقيط رجلان] (١) فتنازعا فيه، عند أيهما يكون. فقالت طائفة: يقرع بينهما، فأيهما خرج سهمه سلم إليه. هذا قول الشافعي (٢). وفيه قول ثان: وهو أنهما جميعا يقومان بأمره، فإن عجز أحدهما عن القيام به قام به الآخر. قال أبو بكر: فإن كان أحدهما مقيما، والآخر ظاعنا، فإن المقيم أولى به في قول الشافعي، والقروي أولى به من البدوي، والحر أولى به من العبد، والمسلم أولى به من النصراني في قول الشافعي. وقال ابن الحسن (٣): المسلم أولاهما به، وإذا وجد اللقيط في قرية ليس فيها إلا مشرك، أو في كنيسة أو في بيعة فهو ذمي على الظاهر، هكذا قال الشافعي (٤)، وأصحاب الرأي (٥)، وبه نقول، لأنهم (لما) (٦) حكموا للطفل يوجد في أمصار المسلمين بالإسلام، يجب كذلك أن يحكم في الطفل يوجد في

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 437

From the schools’ own books

Hanafi

ذمي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

ذمي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.