Hanafi
للسيدIts place in the school’s books is not linked yet.
لمن يكون مال العبد إذا كاتبه سيده وله مال؟
مال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للسيد
للسيدمال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للمكاتب، احتُجّ له بقياس الكتابة على العتق في حديث ابن عمر: «فماله له».
للعبدمال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للسيد
للسيدNot stated in the sources
[ذكر الرجل يكاتب مملوكه وله مال] واختلفوا في الرجل يكاتب عبده وله مال. فقالت طائفة: هو للعبد. هذا قول عطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن موسى، وروينا ذلك عن الشعبي، وطاوس، وبه قال مالك بن أنس (٥)، وابن أبي ليلى. وقالت طائفة: إذا كاتب الرجل عبده وله مال، فماله لسيده، إلا أن يشترط المكاتب، هذا قول سفيان الثوري. وقال الحسن بن صالح، والشافعي (٦) والنعمان (٧) ويعقوب: المال للسيد. وقد احتج بعض من يقول بقول مالك بحديث ابن عمر. (١) "الموطأ" (٢/ ٦٠٤ - كتاب المكاتب - باب القضاء في المكاتب).(٢) "الأم" (٨/ ٣٦ - كتاب المكاتب).(٣) في "م": عبدًا له.(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٩٥) به.(٥) "المدونة الكبرى" (٢/ ٤٧٢ - لمن يكون مال المكاتب إذا كاتبه سيده).(٦) "الأم" (٨/ ٦١
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.