Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مال العبد عند كتابته

In 1 comparative book3 schools

لمن يكون مال العبد إذا كاتبه سيده وله مال؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

مال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للسيد

للسيد
Maliki

مال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للمكاتب، احتُجّ له بقياس الكتابة على العتق في حديث ابن عمر: «فماله له».

للعبد
Shafi'i

مال العبد الذي كوتب وهو في يده يكون للسيد

للسيد
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الرجل يكاتب مملوكه وله مال] واختلفوا في الرجل يكاتب عبده وله مال. فقالت طائفة: هو للعبد. هذا قول عطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن موسى، وروينا ذلك عن الشعبي، وطاوس، وبه قال مالك بن أنس (٥)، وابن أبي ليلى. وقالت طائفة: إذا كاتب الرجل عبده وله مال، فماله لسيده، إلا أن يشترط المكاتب، هذا قول سفيان الثوري. وقال الحسن بن صالح، والشافعي (٦) والنعمان (٧) ويعقوب: المال للسيد. وقد احتج بعض من يقول بقول مالك بحديث ابن عمر. (١) "الموطأ" (٢/ ٦٠٤ - كتاب المكاتب - باب القضاء في المكاتب).(٢) "الأم" (٨/ ٣٦ - كتاب المكاتب).(٣) في "م": عبدًا له.(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٩٥) به.(٥) "المدونة الكبرى" (٢/ ٤٧٢ - لمن يكون مال المكاتب إذا كاتبه سيده).(٦) "الأم" (٨/ ٦١

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 471

From the schools’ own books

Hanafi

للسيد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

للعبد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

للسيد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.