Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجوز للسيد أن يعتق أحد عبيده المكاتبين كتابة واحدة؟
Not stated in the sources
عتق السيد أحد عبيده المكاتبين كتابة واحدة لا يجوز دون رضا أصحابه، إلا الفاني أو الصغير، لأن المؤدي عنهم إذا أُعتق صار ذلك عجزًا لمن بقي، فيضرّهم.
لا يجوز إلا استثناءًعتق السيد أحد عبيده المكاتبين كتابة واحدة جائز، ويُرفع عن الباقين قدر حصته، أيهما مات أو عتق رُفع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة.
جائزNot stated in the sources
[ذكر الجماعة يكاتبهم الرجل فيعتق أحدهم] واختلفوا في الرجل يكاتب عبيده كتابة واحدة ثم يعتق بعضهم: فكان مالك يقول (٤): وإذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم (١) "المغني" (١٤/ ٥٦٦ - فصل وإذا كاتب عبيدًا له).(٢) في "م": يكونون كفلاء عن بعض ويأخذ.(٣) في الأصل: (يدفع عنهم حصتهم)، والمثبت من "م".(٤) "الموطأ" (٢/ ٦١٥ - باب ما لا يجوز من عتق المكاتب). يعتق أحدهم دون مؤامرة أصحابه الذين معه في الكتابة (برضا) (١) منهم، وليس مؤامرة الضعاف والصغار بشيء فلا يجوز ذلك عليهم، وذلك أن الرجل ربما كان يسعى عن جميع القوم ويؤدي عنهم كتابتهم ويتم به عتاقتهم، فيعمد السيد إلى الذي يؤدي عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه، فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم ليسترقهم، وإنما أراد بذلك الفضل والزيادة لنفسه، وقد قال رسول الله ﷺ: "ل
The sources give no view for it here.
Its place in«المدونة» vol. 2 p. 466
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْمُكَاتَبِينَ كِتَابَةً وَاحِدَةً إذَا أَعْتَقَ السَّيِّدُ أَحَدَهُمْ ثُمَّ عَجَزُوا أَتَرَى أَنْ يَعْتِقَ عَلَى السَّيِّدِ الَّذِي كَانَ أَعْتَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَرَى أَنْ يُعْتَقَ إذَا عَجَزَ وَرَجَعَ إلَى السَّيِّدِ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ: فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأَبَى الْغُرَمَاءُ أَنْ يُجِيزُوا الْعِتْقَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.