Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تزويج السيد أم ولده كرهًا

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز للسيد أن يزوج أم ولده دون رضاها؟

Each school’s answer

Hanafi

تزويج السيد أم ولده دون رضاها جائز، له أن يزوجها، ذكر ذلك عن الثوري وأصحاب الرأي

جائز
Maliki

تزويج السيد أم ولده دون رضاها روايتان: الجواز، ثم كراهته ومنعه إذا لم ترض، حكى ابن القاسم الجواز ثم سمعه يكرهه ويقول ليس له ذلك

روايتان
Shafi'i

تزويج السيد أم ولده دون رضاها قولان: لا يزوجها فإن فعل فُسخ، أو له ذلك، في العراق: مفسوخ؛ وفي مصر: منع مع كراهتها، وقال مرة بالجواز

قولان
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر إكراه الرجل أم ولده على النكاح] واختلفوا في السيد يكره أم ولده على النكاح ففي قول الثوري، وأصحاب الرأي (٢): له أن يزوجها. واختلف فيه عن مالك: فحكى ابن القاسم عنه أنه قال (٣): ذلك له. قال: ثم سمعته بعد ذلك يكرهه، ويقول: ليس له أن يزوجها إذا لم ترض. وحكى مالك، عن ربيعة: أنه كان يكره أن يزوجها، ويقول: إنما له فيها الاستمتاع. وكان الشافعي (٤) - إذ هو بالعراق - يقول: ليس له أن يزوجها فإن فعل فهو مفسوخ. وقال - بمصر - مرة: ليس له أن يزوجها وهي كارهة، وقال مرة: له أن يزوجها. مسائل: كان مالك يقول (٥): إذا جرحت أم الولد خطأ فتوفي سيدها أخذ (١) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٢٢٧ - باب جناية رقيق المكاتب وولده).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ١٥٥ - باب أمهات الأولاد).(٣) "التاج والإكليل" (٦/ ٣٥٧ - باب في بيان أحك

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 617

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

روايتان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قولان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.