Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز للسيد أن يزوج أم ولده دون رضاها؟
تزويج السيد أم ولده دون رضاها جائز، له أن يزوجها، ذكر ذلك عن الثوري وأصحاب الرأي
جائزتزويج السيد أم ولده دون رضاها روايتان: الجواز، ثم كراهته ومنعه إذا لم ترض، حكى ابن القاسم الجواز ثم سمعه يكرهه ويقول ليس له ذلك
روايتانتزويج السيد أم ولده دون رضاها قولان: لا يزوجها فإن فعل فُسخ، أو له ذلك، في العراق: مفسوخ؛ وفي مصر: منع مع كراهتها، وقال مرة بالجواز
قولانNot stated in the sources
[ذكر إكراه الرجل أم ولده على النكاح] واختلفوا في السيد يكره أم ولده على النكاح ففي قول الثوري، وأصحاب الرأي (٢): له أن يزوجها. واختلف فيه عن مالك: فحكى ابن القاسم عنه أنه قال (٣): ذلك له. قال: ثم سمعته بعد ذلك يكرهه، ويقول: ليس له أن يزوجها إذا لم ترض. وحكى مالك، عن ربيعة: أنه كان يكره أن يزوجها، ويقول: إنما له فيها الاستمتاع. وكان الشافعي (٤) - إذ هو بالعراق - يقول: ليس له أن يزوجها فإن فعل فهو مفسوخ. وقال - بمصر - مرة: ليس له أن يزوجها وهي كارهة، وقال مرة: له أن يزوجها. مسائل: كان مالك يقول (٥): إذا جرحت أم الولد خطأ فتوفي سيدها أخذ (١) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٢٢٧ - باب جناية رقيق المكاتب وولده).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ١٥٥ - باب أمهات الأولاد).(٣) "التاج والإكليل" (٦/ ٣٥٧ - باب في بيان أحك
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.