Hanafi
The sources give no view for it here.
تفسير لغو اليمين
ما المراد بلغو اليمين الذي لا يؤاخذ الله به؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
لغو اليمين الحلف على شيء يظنه كذلك فلا يكون، ذكر ذلك عن مالك برواية أبي مصعب.
الحلف على الظنShafi'i
لغو اليمين قول المرء: لا والله، وبلى والله، ذكر ذلك عن الشافعي برواية الربيع.
اللغو في الكلامHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر اللغو في اليمين] اختلف أهل العلم في اللغو في اليمين، فقالت طائفة: هو قول المرء: لا والله، وبلى والله، روي هذا القول عن ابن عباس وعائشة. ٨٩٦٦ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق (٢) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه جاء عائشة - أم المؤمنين - مع عبيد بن عمير، وكانت مجاورة في جوف ثبير من نحو منى فقال عبيد: أي هنتاه (٣) ما قول الله ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾ (٤) قالت: هو الرجل يقول: لا والله، وبلى والله (٥). ٨٩٦٧ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٦)، عن معمر، عن الزهري، (١) "المبسوط" للسرخسي (٩/ ٢٧ - ٢٨) باب اليمين في الكلام وغيره).(٢) "المصنف": (١٥٩٥١).(٣) أي: يا هَذِه وتفتح النون وتسكن، وتضم الهاء الآخرة وتسكن. قال الجوهري: هذه اللفظة تختص بالنداء انظر: "النهاي
From the schools’ own books
Maliki
الحلف على الظنIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
اللغو في الكلامIts place in«حاشية الشرواني» vol. 10 p. 12
(قَوْلُهُ: وَفَسَّرَهُ) أَيْ: تَفْسِيرُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَغْوُ الْيَمِينِ بِلَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ» . عِبَارَةُ الْمُغْنِي: قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَالْمُرَادُ تَفْسِيرُ لَغْوِ الْيَمِينِ بِلَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ عَلَى الْبَدَلِ لَا عَلَى الْجَمْعِ،
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.