هل يُقطع الحربي الداخل دار الإسلام بأمان إذا سرق؟
الحربي المستأمن إذا سرق لا يُقطع ويضمن المسروق، نُسب هذا القول إلى النعمان ومحمد بن الحسن
لا قطعNot stated in the sources
الحربي المستأمن إذا سرق لا يُقطع ويضمن المسروق
لا قطعNot stated in the sources
[ذكر سرقة الحربي والذمي غير الحربي] واختلفوا في الحربي يدخل دار الإسلام بأمان ويسرق. فقالت طائفة: لا قطع عليه، ويضمن السرقة. هكذا قال الشافعي (٣) والنعمان، ومحمد بن الحسن (٤). وقد روينا عن ابن عباس أنه كان لا يرى على أهل الذمة قطعا. ٩٠٦١ - حدثنا موسى، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن مجاهد، أن ابن عباس كان لا يرى على المملوكين، ولا على أهل الأرض - يعني: أهل الذمة - قطعا. (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢١٣٣).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٩/ ١٨٢ - كتاب السرقة).(٣) "الأم" (٧/ ٢٣٤ - باب السرقة).(٤) "المبسوط" للسرخسي (٩/ ٢١٠ - كتاب السرقة). قال سفيان: نرى كأنهم عبيد كما تملك الناس (١). ورأت طائفة أن تقطع يده. حكي هذا القول عن ابن أي ليلى، والأوزاعي، وبه قال أبو ثور إذا لم
Its place in«رد المحتار» vol. 4 p. 83
(قَوْلُهُ أَوْ كَافِرًا) الْأَوْلَى أَوْ ذِمِّيًّا لِمَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ أَنَّ الْحَرْبِيَّ الْمُسْتَأْمَنَ إذَا سَرَقَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يُقْطَعْ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.