Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

سرقة المسلم الخمر من النصراني

In 1 comparative book4 schools

هل تُقطع يد المسلم إذا سرق خمرًا من نصراني؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

قطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، المراد بأصحاب الرأي

لا قطع
Maliki

قطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، وعليه غرمه، حُكي عن مالك فيمن سرقها من نصراني أو معاهد

لا قطع، يضمن
Shafi'i

قطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، لتحريم الله ورسوله الخمر، ولأنها لا ثمن لها ولا يجوز ملكها

لا قطع
Hanbali

قطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه

لا قطع

The texts

[ذكر سرقة الخمر من المسلم ومن النصراني] حرم الله الخمر في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ فقال: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ (١) وحرم رسول الله الخمرر وثمنها، وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (٢) على أن لا قطع على المسلم يسرق من المسلم خمرا، كذلك قال عطاء، ومالك بن أنس (٣)، وحكي ذلك عن الثوري، وبه قال الشافعي (٤)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥). قال أبو بكر: وكذلك الخنزير إذا سرقه سارق لا قطع عليه. واختلفوا في المسلم يسرق من النصراني خمرا، فقالت طائفة: تقطع يده. كذلك قال عطاء بن أبي رباح، قال: من أجل أنه حل لهم في دينهم. = ذكر في حديث ابن عوف والذي ينسب إلى الأيلي في إسناده هو يونس بن يزيد، وما أظن أن المصنف قصد يونس بن يزيد فليس الضعف منه، ولكن من شيخه

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 359

From the schools’ own books

Hanafi

لا قطع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا قطع، يضمن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا قطع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا قطع

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.