Hanafi
لا قطعIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تُقطع يد المسلم إذا سرق خمرًا من نصراني؟
قطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، المراد بأصحاب الرأي
لا قطعقطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، وعليه غرمه، حُكي عن مالك فيمن سرقها من نصراني أو معاهد
لا قطع، يضمنقطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه، لتحريم الله ورسوله الخمر، ولأنها لا ثمن لها ولا يجوز ملكها
لا قطعقطع المسلم السارق خمرًا من نصراني لا قطع عليه
لا قطع[ذكر سرقة الخمر من المسلم ومن النصراني] حرم الله الخمر في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ فقال: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ (١) وحرم رسول الله الخمرر وثمنها، وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (٢) على أن لا قطع على المسلم يسرق من المسلم خمرا، كذلك قال عطاء، ومالك بن أنس (٣)، وحكي ذلك عن الثوري، وبه قال الشافعي (٤)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥). قال أبو بكر: وكذلك الخنزير إذا سرقه سارق لا قطع عليه. واختلفوا في المسلم يسرق من النصراني خمرا، فقالت طائفة: تقطع يده. كذلك قال عطاء بن أبي رباح، قال: من أجل أنه حل لهم في دينهم. = ذكر في حديث ابن عوف والذي ينسب إلى الأيلي في إسناده هو يونس بن يزيد، وما أظن أن المصنف قصد يونس بن يزيد فليس الضعف منه، ولكن من شيخه
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.